【每日一练】教师资格考试--中学综合能力
教师资格证备考就是要从考试重点下手,因为反复的知识就是重点,重点就是考点,只要大家跟着小编整理每日一题,试试这些题目是做对了吗?记得要坚持下去!
一、材料分析题
1.朋友与信
梁漱溟:
朋友相信到什么程度,关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已,做了朋友,就得彼此负责。交情到什么程度,就负责到什么程度。朋友不忠,是很大的憾事;如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时,要从彼此心性认识,做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到,不要关系过密切了。?
朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信,多半是“言而有信”的意思,就是要有信用。这样讲法固不错;但照我的经验,我觉得与朋友往还,另有很重要的一点;这一点也是信,但讲法却不同,不是信实的意思,而是说朋友与朋友之间要信得及,信得过。所谓知己的朋友,就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人,了解他的智慧与情感,了解他的心性与脾气。清楚了这人之后,心里便有把握,之道他到家。朋友之间,要紧的是相知;相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友,必须是两面的关系,才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情,有了解,才是朋友。既成朋友,则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久,可是我准知道他不敢背离;此方可谓之为信。?
问题:?
(1)朋友之道中的“信”,作者的看法和普通的看法有什么不同?
(2)作者认为,什么样的朋友才“可谓之为信”?
【参考答案】
(1)对于朋友之道的“信”,作者的看法是朋友之间要相互了解,相互信任;而普通的看法是要言而有信,要讲信用。?
(2)作者认为,朋友之间首先要知根知底,包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解,这是建立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与,互相了解相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。
?1.看到你们这一支以应用科学作为自己专业的青年人的队伍,我感到十分高兴。我可以唱一首赞美诗,来颂扬应用科学已经取得的进步;并且无疑地,在你们自己一生中,你们将把它更加推向前进。我所以能讲这样一些话,那是因为我们是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。但是我不想这样来谈。我倒想起一个娶了不称心的妻子的小伙子。当人家问他是否感到幸福时,他回答说:“如果要我说真心话,那我不得不扯谎了。”?
2. 我的情况也正是这样。试设想,一个不很开化的印第安人,他是否不如通常的文明人那样丰富和幸福?我想并不如此。一切文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩,这是值得深思的。
3. 这样了不起的应用科学,它既节约了劳动,又使生活更加舒适,为什么带给我们的幸福却那么少呢?坦率的回答是,因为我们还没有学会怎样正当地去使用它。
4. 在战争时期,应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期,应用科学使我们生活匆忙和不安定。它没有使我们从必须完成的单调的劳动中得到多大程度的解放,反而使人成为机器的奴隶;人们绝大部分是一天到晚厌倦地工作着,他们在劳动中毫无乐趣,而且经常提心吊胆,惟恐失去他们那一点点可怜的收入。
5. 你们会以为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调。可是我这样做,目的无非是向你们提一点忠告。如果你们想使你们一生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。
6. 在你们埋头于图表和方程时,千万不要忘记这一点……!
(摘编自爱因斯坦《给青年们的一封信》)?
问题:(1)文章第②自然段,作者提到“不很开化的印第安人”,有何用意?
? ? ? ? ? (2)概括“在你们埋头于图表和方程时,千万不要忘记这一点”中加点词“这一点”的内容,并联系社会现实,谈谈你的思考。
参考答案
? ? ? ? ? (1)作者提到“不很开化的印第安人”是用来比喻,没有被理解的应用科学,大家普遍认为印第安人很落后,但是“一切文明国家的儿童都那么喜欢扮‘印第安人’玩”,这是因为我们不了解印第安人,同样的我们之所以觉得应用科学有多么的好,是因为我们还没有深入的了解它。作者要强调的是,如果我们了解了应用科学,那么它们会给我们带来幸福的。
? ? ? ? ? (2)“这一点”简而言之就是在在学习应用科学的时候既要学好专业知识也要有过硬的道德素质。既要关注学科本身的而发展,也要关注对人类做有益的贡献。一种新的应用研究成果可能造福人类也可能危害人类,比如计算机的普及既给人们带来了便利,同样也给人们的私人信息的泄露带来了隐患。同样的一样新生的事物,一个新的研究成果,给社会带来的影响是双面的,我们一定要竭力促成好的部分,规避有害的部分。只有这样我们的发展才是充满正能量的。
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